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高呼上师法 第八世敏林堪钦著 高呼上师 首先舒畅坐在软垫上，怀着强烈的渴望和信服祈祷上师。十方三世佛总集智悲力量之幻化我等无依之怙主三身总集您垂念弱小如母芸芸众烦恼疫病受煎熬佛法妙药医治其三身总集您垂念难离轮回之苦海航行善知方便舟渡送寂静智慧界三身总集您垂念无明烦恼受蒙蔽苦海深陷轮回者指点解脱之道路三身总集您垂念无始谬误取舍处彻底错觉酿苦果使他获得利乐宝三身总集您垂念自心三身之本质不费辛劳而成就...
敏林堪钦
|佛学论文|因明|五明|
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三法印解读 【 三法印 】 《 佛学大词典 》 可作为佛教特征之三种法门。即诸行无常、诸法无我、涅槃寂静等三项根本佛法。此三项义理可用以印证各种说法之是否正确，故称三法印。小乘经典若...dharma^h! ），又作一切法无我印，略称无我印。一切世间有为无为诸法概皆无我，众生不能了知，而于一切法强立主宰，故佛说无我以破众生之我执。(三)涅槃寂静（梵s/antam! nirva^n!am ）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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而不为彼烦恼所染无妄想缘，故是常住。（九） 【甘露寂静远离死魔】。甘露寂静远离死魔故常者，甘露令人长仙不死，金刚之心，能除无明最后念惑故，得佛果常乐，常乐故寂静，寂静故远离死魔，离死魔故，是常住法。（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15474557749.html
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。在供香时，我们不妨将身心沉静下来，让香成为我们与佛菩萨之间、最寂静深秘的交会。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030977543.html
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圣道的特征与力量（4）
法增比丘撰
4．寂静涅盘
业的净化就能达到业的止息，就不会产生恶业或多余的业，涅盘是寂静，无为，清净，善。它是四究竟法之一（其它是二十八色法、五十二心所...的系缚，从生死轮回的苦海中解脱出来。它是完全的出世间，是无为的不死界，寂静涅盘。
圣道的力量
圣道的力量来自那里呢？它来自圣者对三宝的信心，烦恼的断除，恶业的净化，以及培育以上的善根。五力...
法增比丘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072584691.html
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平原秋树色 沙麓暮钟声《山谷诗集》
选自《茶堂论禅 正》（河野太通著 1984.7禅文化研究所出版）
站在视野开阔的平原，林中红叶，秋意正浓。对面田里烧荒的烟冉冉上升，寂静的黄昏，远方传来寺院的钟声。悲凉的秋色唱出了寂寞的心境。
春天是万物萌发、涌动、鲜艳、生机勃勃的...
河野太通
|五明研究|
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根本法则，此法则即是三法印，何等为三？分别如下：
三法印：
一、诸行无常印。
二、诸法无我印。
三、涅槃寂静印。
一、诸行无常（梵语anityah sarva&mdash...—dharmah）：是说明一切有为无为的诸法中，无有我的实体，空性故。
三、涅槃寂静（梵语santam nirvanam）：是说明涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，无杂无染，...
如本法师
佛学问答
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茅蓬的寂静，那一刻，只听到流淌的溪水，也体会到为什么把“阿兰若”就叫“寂静处”。一切有为的生灭都在此刻被虚空的寂静灭掉了。
（送到放下）
回到兴教寺，把今天的遭遇向悟明法师一说，他哈哈大笑，说...
终南山佛协
|2008年|终南山|访道供僧|活动|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/23184529397.html
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，要看破、放下、自在、随缘、念佛，若我们念念还有这个“我”看不破、放不下，又如何能自在呢？ 三、涅槃寂静：言涅槃之法灭一切生死之苦而为无为寂静。往生西方即需要本来自性清净涅槃，若我们的本来自性是染污的，如何无为寂静。不但要本来自性清净，且也要我们先脱离生死苦海，才能得生彼国。若生死未了，何以确定要往生西方，一日若未能自知时至，即还在六道中轮回，莲花写你名字作什么？谁知道你下辈子是人是鬼，姓甚名谁...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121055993.html
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繁嚣闹市，在深山旷野之间盖结茅篷独住。这里没有檀越施主的供养，只有大自然培植的古树，为禅者提供了参天的林荫，成为他们遮蔽风雨的阿兰若处(梵语：aranya意译为寂静无诤的修行地)。 「杖藜扶我过桥东...— 这是譬喻外境不能牵动禅者寂静无染的心。 「吹面不寒杨柳风」，清风在柳枝间迎面吹来，并无丝毫的寒意，因为修道者不为八风(利衰毁誉称讥苦乐)所动，何况是吹面不寒的杨柳风？ 在志南和尚这四句绝诗中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335660454.html